13- اعتقادات مجلسی(ره) – وجوب اعتقاد به وقوع معراج جسمانی برای پیامبر(ص)؛ تسلیم در قِبال احادیث سربسته و مرموز، و عدم تکذیب آنها:
و واجب است بر تو اقرار به اینکه معراج حضرت رسول (صلَّی اللهُ علَیهِ و آلهِ) جسمانی بوده است و با همین بدن شریف به معراج رفته و از آسمانها گذشته است، و گوش نده به شُبُهات حکماء (فلاسفه) که میگویند: خرق (شکافتن) و التیام (به هم پیوستن) در افلاک ممکن نیست، چرا که اینها خیالاتی سست و بی پایه [و بلکه مخالف مبانی مسلَّم علوم جدیده، چون فیزیک و نجوم مُدِرن –ش] است. و معراج از ضروریات دین و انکار آن [و بلکه انکارجسمانی بودن آن – شارح] موجب کفر است.
و لازم است که تو، راجع به آنچه اخبار از طرف ایشان رسیده، در مقام تسلیم باشی؛ پس اگر عقلت آن را درک کرد، به آن تفصیلاً ایمان داشته باش و اگر عقلت نرسید، به آن اجمالاً ایمان داشته باش [مشروط بآنکه در یکی از کتب معتبرۀ حدیث باشد – ش] و علم آن را به خود ایشان واگذار کن [چنانکه حقّانیّت احادیث شریفۀ ما به اثبات و تصدیق کشفیّات علوم جدیده رسیده است... ش].
و مبادا از این جهت که عقلت به آن اخبار نرسیده، گفته های ایشان را ردّ کنی؛ چرا که شاید همان مطلب از ایشان باشد و تو به بدفهمی خود [ و به کوتاهی دانش خودت – ش] آنرا ردّ کرده و [در نتیجه] خدای تعالی را بر فراز عرش، تکذیب کرده باشی؛ و این فرموده امام صادق (علیه السّلام) است (بحار الانوار، 2/186 – باب 26: «در صعب و مشکل بودن احادیث امامان(ع) و اینکه کلام ایشان دارای وجوه بسیار است و فضیلت تدبّر و اندیشیدن در احادیث آنها و تسلیم در قِبال ایشان و نهی از ردّ کردن اخبار آنها» به نقل از "بصائر الدّرجات" از ابو بصیر از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع)، قریب به همین معنی – شارح] (عنوان عربی باب و متن عربی حدیث را در بخش عربی مشاهده کنید).
و بدان که علوم و حالات ائمه (علیهِمُ السّلام) عجیب است، چنانچه عقل ما به آن نمی رسد و لذا جایز نیست که روایات رسیده از ایشان را ردّ نماییم.
کتاب موبایل
