12- اعتقادات مجلسی(ره) – شأن و مقام پیامبر اکرم(ص) و ائمّۀ اطهار(ع) و فاطمۀ زهرا(س) و عصمت ایشان و برتر بودن ایشان از همگی انبیاء و مُرسَلین(ع)؛ و نفی غلُوّ دربارۀ ایشان و کفر غـُلات:
و باید معتقد باشی به این که پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) و جمیع انبیاء(ع) و ملائکه(ع) از اوّل تا آخِر عمر از گناهان بزرگ و کوچک معصوم و پاک بودهاند؛ و معتقد باشی به اینکه پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) و فاطمۀ زهراء (س) اشرف همه مخلوقات و افضل از جمیع پیامبران و رسولان (سَلَف) (ع) و ملائکه(ع) می باشند، و علوم تمام انبیا و علم هر آنچه را که در گذشته و آینده است تا روز قیامت می دانند و آثار و کتب انبیا مانند: تورات [موسی ع]، انجیل [عیسی ع]، زَبور [داوود ع]، صُحف حضرت آدم و ابراهیم و شیث، عصای موسی، انگشتر سلیمان، پیراهن حضرت ابراهیم و تابوت و الواح [که هردو برای تورات موسی بوده اند] (علیهِمُ السَّلامُ) و غیر ذلک، نزد ایشان است.
و اعتقاد داشته باشی به این که هر یک از امامان ما که در راه خدا جِهاد کرده اند و هر کدام که جهاد نکردهاند و هر کدام که ساکت یا ناطق بودهاند و خلاصه تمام گفتار و احوال و رفتار ایشان به امر خدای تعالی بوده است.
و لازم است معتقد باشی به اینکه هر آنچه خداوند به پیامبرش (صلَّی اللهُ علَیهِ وآلِهِ و سَلَّم) تعلیم داده، آن حضرت همان را به علیّ بن ابی طالب(ع) تعلیم داده است و هر امام که بعد از ایشان است تمام علوم امام پیشین خود را میداند. و اینکه ائمه طاهرین در دین چیزی را به رأی و اجتهاد خویش نگفته اند، بلکه همه را از طرف خدای تعالی دانسته اند؛ و از ایشان هر چه پرسیده شود بدان جاهل نیستند و زبان همه مردم را می فهمند و مردم را از هر صنفی که باشند میشناسند که کدام یک مؤمن و کدام یک کافِر می باشند؛ و اعمال نیکوکاران و بدکاران این امّت را همه روزه بر ایشان عرضه می دارند.
و هرگز اعتقاد نداشته باش که امامان(ع) به امر خدا این عالَم خلقت را آفریده باشند!! [چنانکه اعتقاد شیخ احمد اَحسائی –لعنَهُ اللهُ– چنین بود – شارح]، زیرا در روایات صحیحه از این قول [که کفر می باشد] نهی شده است. و اعتباری نیست به بعضی از روایات ضعیفه که آنها را روایت کرده شیخ رجب بُرسی [ صاحِب "مَشارِق الأنوار" - که از کذّابین و غلوّ کنندگان بوده - لعَنَهُ اللهُ تعالی – شارح] و غیر او [از غُلٰات – مثل شیخیّه و رکنیّه و رهبر ایشان شیخ احمد اَحسائی - لعنهُمُ الله – و یا از ضعیفان – چون ابن ابی جمهور اَحسائی، در کتاب "عَوالِی اللَّئالی"–یا بگو: "مَجمَعُ المَجاعیل" (= مجموعۀ احادیث مجعول) !! – الشارح]، از اخبار ضعیفه [و بلکه جعلی و کاذبه – ش].
و بدانکه ائمه اطهار (علیهِمُ السّلام) چیزی را از یاد نبرده و فراموش نمیکنند و چنانچه در روایتی این نسبت به آنها داده شده باید حمل بر تقیّه کرد.
کتاب موبایل
