14- بَداء: آشکار شدن حکمی از جانب خدا پس از حکمی دیگر
اعتقادات شيخ صدوق ره - ترجمه حسنى، ص: 40
باب (دهم) اعتقاد در بَداء [=آشکار شدن حکمی از جانب خدا پس از حکمی دیگر که زمان آن سپری شده است - شارح]:
ابن بابَوَيه (رحمة اللَّهِ عليه) گويد كه: يهود گفتند كه خداوند فارغ از كار خود شده، و ما ميگوئيم: بلكه "او [هر روز] در كاريست" (1) و او را شغل كارى، مانع كار ديگر نيست؛ "زنده ميكند و مىميراند" (2)؛ و خلق ميكند و رزق ميدهد؛ و "هر چه خواهد ميكند" (3)؛ و ميگوئيم: "محو ميفرمايد خدا هر چه را ميخواهد و ثابت مينمايد هر چه را مىخواهد و نزد اوست سرنوشت اصل و اُمّ الكتاب" (4)؛ و خدا محو نميكند مگر چيزى را كه بوده، و ثابت نمينمايد مگر امرى را كه نبوده،...
و حضرت صادق عليه السّلام فرمود: ((خداوند عالم هرگز هيچ پيغمبرى را مبعوث نساخت تا اوّلاً اقرار از او گرفت براى خدا به بندگى و ترك خدايان ناحقّ ديگر، و بآن كه خدا تأخير ميكند هر چه را ميخواهد و تعجيل مينمايد هر چه را ميخواهد)). و منسوخ شدن شريعتها و حكمهاى پيش بشريعت پيغمبر ما صلى اللَّه عليه و آله از اينست، و نسخ كتابهاى آسمانى بقرآن از اينست.
و اَيضاً فرمود: ((هر كس گمان كند كه اراده ميكند خدا امروز در چيزى كه نميدانسته آن را ديروز، پس از او بيزارى بجوئید)).
و فرمود كه: ((هر كه گمان كند كه براى خدا بَداء روى داده – به وجه پشيمانى - او نزد ما كافِر است بخداوند عظيم)). و اما قول حضرت صادق عليه السّلام كه فرمود: ((هيچ بَدائى نشده براى خدا مثل بَدائى كه شد براى او در بارۀ اسماعيل، پسر من -))؛ پس غرض آن حضرت اين بوده كه: بظهور نيامد براى خداى تعالى در هيچ امرى مثل آنچه بظهور آمد در اسماعيل پسر من، ((- آنگاه كه نهال حياتش را از بن برآورد پيش از من، تا معلوم شود كه او امام بعد از من نيست)).
=============================================
(1 تا 4):
"كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ"[الرّحمن-29] ... "يُحْيِي وَ يُمِيتُ"[البقرة-258] ... "يَفْعَلُ ما يَشاءُ"[آل عِمران-40] ... "يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِـِتُ وَ عِِِنْدَهُ أُمّ ُالْكِتابِ"[الرّعد-39].
کتاب موبایل
درباره
((بسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم))
(به یاد مرحوم آیت الله سیّد حسن فقیه امامی - رضوانُ اللهِ علیه)
اصول عقائد یا اعتقادات شیعه
(فارسی - عربی)
اعتقادات اصیل شیعه
به پیروی از روش قدماء
(با إعراب گذاری مشکلات متون
عربی و ترجمۀ تحقیقی فارسی)
متأسّفانه اخیراً شاهد هستیـم که تدوین نرم افزارها و سایتــهای عقیدتی شیعه، بعضاً با حذف عناوین کتاب های اعتقادی و اصیـل قـدماء شیعه و نیز کتب مرحوم علّامـــه محـمّـد بــــاقــر مجلسی – بزرگترین عالم شیعۀ اِثناعشریّه - صورت گرفته؛ و چیـزهایی که به عنـــوان نرم افزار یا سایت و ..... فضای فرهنگی جامعه را اشغال نموده اند، اغلـب به ارائۀ کتاب های غیـــر اصیل و گـاه پر از خطـای بـرخی از معاصرین – که آگاهـی کافـی از روایـات اهل بیت (علیهـِمُ السّلام) نداشته و ندارند - اکتفـاء نموده و اگر هـم ناچار از آوردن "بحار الأنوار" در برنامه های خود شده اند - آنهم با حذف و تحریف بخشهایی از آن که بـا عقاید خودشان مـطابـق نیست – از ایـن جــهــت بوده که "بحار"خورشید کتب احادیث شیعه و یـا معروف ترین منبع روایات ائمّۀ اطهار (ع) است و از آوردنـش راه فراری بـرای کســـی وجود ندارد و از بهانـه آوردن در مـورد حذف آن ناتوان هستند؛ ولی کتب محی الدین عربی، ابن سینا، میـر دامــاد، ملاصـدرا شیرازی، ملا محسن فیـض کاشانـی و.... و هــواداران معاصر آنها، بـه عنوان منابع یـا مآخذ اصلی عقـــاید شیعیان، به خورد اذهان نـاآگـــاه و مــردم عامّی و غیـــر متخصّص در این رابطه، داده می شوند و همه در قـالب نــــرم افزار و سی دی و کتب چاپــی و نشریّات و سایتهای اینتـرنتی - و حتی کتابـهای درسی بـرای دانش آمــوزان یا دانشجویان بی اطّـلاع - ارائه شده اند و آنوقـت همگی این عقاید پُر از غلط و تحریف، به جای عقائد حَقـّه و به اسم اصول عقاید و... جعـل و تبلیغ می شوند! حال آنکه در قـبـر ، به هنگـام سؤال و جواب، و در روز قیامـت بــه وقت حساب، از اعتقادات و آراء ابن سینا، میرداماد، میر فِندِرسکی، ملا صدرا، فیض کاشانی، و یـا مُمیت الدین عربی و... از ما سؤال نمی شـود؛ بلکه از عقائد ائمّۀ اطهار که در کتــب اعتـقادات شیخ صدوق و علامــۀ مجلـسی(ره) به شکلی ساده، کامـل و فشـرده، در اختـــیـار همگـی قرار گرفـتــه و به پنـدارهای شخصـی کسی آلوده نشده اند، از ما پرسیده میـشود و به قول شاعـــر:
آه آه از دست صرّافان گوهر ناشناس!!
هر زمان، خرمهره را با دُرّ برابر میـکـنـند!!
بنابـراین، قائمیّه ایـن را وظیفۀ شرعی خود می دانـد که علی رغم میـل این افراد، کــتــب اصیل اعتقادات شیعـه مثل اعتـقادات شیـــخ صدوق و شیخ مفیـد و علامۀ مجلسی - أعلـی اللهُ مقامَهــُم - را تـوأم با اِعراب گذاری دقیــق مشکلات متــون عربی و با ترجمه ای روان، به خوانندگان محترم و محققان ارجمندی کـه جویای حقــیـــقت اند، ارائه دهد. امیـد که ما را به دعای خیـر یـاد کنند و این نوشتــار در روز بازپسین ، پرده ای شود میان ابدان ما و آتــش سوزان دوزخ که با کسی تعارف ندارد!
آثار ما بـصفحۀ گیتی نشان ماست!
از بعـد ما، نگــاه به آثـار ما کنـــیـد!
البته باید دانسـت که ما دراین برنامه ابتداءاً "اعتقادات صدوق(ره)" را مبنا قرار داده و شرح شیخ مفید را تا آنجـــا به این رساله ملحـــق میکنیم که وارد تکلّفات کلامی نشویم؛ زیرا در اخبار متواتره ای که در کتاب التوحید صدوق و اصول کافی کلینی و... آمده، ائمّۀ اطهار-ع- ما شیعیان را از ورود ونیز اشتغال به سه علــم: کلام، فلسفه و عرفان نهی فرموده اند و ایـن نهی اکید، جنبۀ تحریم شرعی دارد وما نیز از طرح مشاجرات کلامی شرعاً معذور هستیم...
*تذکر: هرگونه مطلبی که درون دو قلاب و یـا به اصطلاح کروشه[...] در متن عربی و فارسی مشاهده میشـود، از شرح سیّـــد ابراهیـــم حسینی نجفی- رحمة الله علیه - افزوده و با عنـوان "شارح" مشخص شده است و این لفظ (شارح) در رسالۀ اعتقادات صدوق، نباید با شیخ مفیــد اشتباه شود؛ زیرا هرجا از وی نقل قول کنیـم، آن را با عنوان "مفیـد" مشخص میسازیم. بلی، گاهی نیز بعض اضافات تحقیقی از خود قائمیّـه افزوده شده است.
ضمناً ترتیب این برنامه به نحوی است که یک شماره، فارسی و یک شماره عربی یا همان متن مربوطه است و با شمارۀ یکسان نمره گذاری میشـوند تا هر محققی براحتی بتواند متن عربی و ترجمۀ آن را مشاهده نمایـد و در صورت نیاز، آن دو را با هم تطبیق دهد.
مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیّه - اصفهان
